| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الحدود | باب حد القاذف | علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس : عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة وهبت جاريتها لزوجها ، فوقع عليها ، فحملت الأمة ، فأنكرت المرأة أنها وهبتها له ، وقالت : هي خادمي ، فلما خشيت أن يقام على الرجل الحد ، أقرت بأنها وهبتها له ، فلما أقرت بالهبة ، جلدها الحد بقذفها زوجها ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد القاذف | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن حريز : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سئل عن ابن المغصوبة يفتري عليه الرجل ، فيقول : يا ابن الفاعلة؟فقال : « أرى أن عليه الحد ثمانين جلدة ، ويتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما قال ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد القاذف | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي : عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قذف ملاعنة ، قال : « عليه الحد ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد القاذف | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان الخزاز ، عن الفضل بن إسماعيل الهاشمي ، عن أبيه ، قال : سألت أبا عبد الله وأبا الحسن عليهماالسلام عن امرأة زنت ، فأتت بولد ، وأقرت عند إمام المسلمين بأنها زنت ، وأن ولدها ذلك من الزنى ، فأقيم عليها الحد وإن ذلك الولد نشأ حتى صار رجلا ، فافترى عليه رجل : هل يجلد من افترى عليه؟فقال : « يجلد ، ولا يجلد ».فقلت : كيف يجلد ، ولايجلد؟فقال : « من قال له : يا ولد الزنى ، لم يجلد ، إنما يعزر وهو دون الحد ، ومن قال له : يا ابن الزانية ، جلد الحد تاما ».فقلت : كيف يجلد هذا هكذا؟فقال : « إنه إذا قال : يا ولد الزنى ، كان قد صدق فيه ، وعزر على تعييره أمه ثانية ، وقد أقيم عليها الحد ، وإذا قال له : يا ابن الزانية ، جلد الحد تاما ؛لفريته عليها بعد إظهارها التوبة ، وإقامة الإمام عليها الحد ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد القاذف | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ؛وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن الحكم الأعمى وهشام بن سالم ، عن عمار الساباطي : عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قال لرجل : يا ابن الفاعلة ـ يعني الزنى ـ قال : « إن كانت أمه حية شاهدة ، ثم جاءت تطلب حقها ، ضرب ثمانين جلدة ؛ وإن كانت غائبة ، انتظر بها حتى تقدم ، فتطلب حقها ؛ وإن كانت قد ماتت ولم يعلم منها إلا خير ، ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة ». | Details |