| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الحدود | باب حد المحارب | علي ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن سليمان ، عن عبيد الله بن إسحاق : عن أبي الحسن عليه السلام مثله إلا أنه قال في آخره : « يفعل به ذلك سنة ، فإنه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر ».قال : قلت : فإن أم أرض الشرك يدخلها ؟قال : « يقتل ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد المحارب | علي ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن عبيد الله بن إسحاق المدائني : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : سئل عن قول الله عز وجل : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا ) الآية : فما الذي إذا فعله استوجب واحدة من هذه الأربع؟فقال : « إذا حارب الله ورسوله ، وسعى في الأرض فسادا ، فقتل ، قتل به ؛ وإن قتل وأخذ المال ، قتل وصلب ؛ وإن أخذ المال ولم يقتل ، قطعت يده ورجله من خلاف ؛ وإن شهر السيف ، فحارب الله ورسوله ، وسعى في الأرض فسادا ، ولم يقتل ولم يأخذ المال ، نفي من الأرض ».قلت : كيف ينفى ، وما حد نفيه؟فقال : « ينفى من المصر ـ الذي فعل فيه ما فعل ـ إلى مصر غيره ، ويكتب إلى أهل ذلك المصر : أنه منفي ، فلا تجالسوه ، ولاتبايعوه ، ولاتناكحوه ، ولاتؤاكلوه ، ولا تشاربوه ، فيفعل ذلك به سنة ، فإن خرج من ذلك المصر إلى غيره ، كتب إليهم بمثل ذلك حتى تتم السنة ».قلت : فإن توجه إلى أرض الشرك ليدخلها؟قال : « إن توجه إلى أرض الشرك ليدخلها قوتل أهلها ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد المحارب | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني : عن أبي عبد الله عليه السلام : « أن أمير المؤمنين عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة أيام ، ثم أنزله يوم الرابع ، فصلى عليه ودفنه ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد المحارب | عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن ضريس الكناسي : عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « من حمل السلاح بالليل فهو محارب ، إلا أن يكون رجلا ليس من أهل الريبة ». | Details | ||
| كتاب الحدود | باب حد المحارب | عنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي ، عن بريد بن معاوية ، قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ) قال : « ذلك إلى الإمام ، يفعل به ما يشاء ».قلت : فمفوض ذلك إليه؟ قال : « لا ، ولكن نحو الجناية ». | Details |