| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب التوحيد | باب البداء | عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ؛ و وهيب بن حفص ، عن أبي بصير : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إن لله علمين : علم مكنون مخزون لايعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء ؛ وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه ، فنحن نعلمه ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب البداء | وبهذا الإسناد ، عن حماد ، عن ربعى ، عن الفضيل ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « من الأمور أمور موقوفة عند الله ، يقدم منها ما يشاء ، ويؤخر منها ما يشاء ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب البداء | محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « العلم علمان : فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه ؛ وعلم علمه ملائكته ورسله ، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون ؛ لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله ؛ وعلم عنده مخزون ، يقدم منه ما يشاء ، ويؤخر منه ما يشاء ، ويثبت ما يشاء ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب البداء | أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن علي بن أسباط ، عن خلف بن حماد ، عن ابن مسكان ، عن مالك الجهني ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( أولا يذكر ) ( الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ) قال : فقال : « لا مقدرا ولا مكونا ». قال : وسألته عن قوله : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) فقال : « كان مقدرا غير مذكور ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب البداء | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن حمران : عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( قضى أجلا وأجل مسمى عنده ) قال : « هما أجلان : أجل محتوم ، وأجل موقوف ». | Details |