| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب التوحيد | باب المشيئة والإرادة | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن درست بن أبي منصور ، عن فضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « شاء وأراد ، ولم يحب ولم يرض ؛ شاء أن لايكون شيء إلا بعلمه ، وأراد مثل ذلك ، ولم يحب أن يقال : ثالث ثلاثة ، ولم يرض لعباده الكفر ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب المشيئة والإرادة | علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد الهمداني ؛ ومحمد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني : عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : « إن لله ارادتين ومشيئتين : إرادة حتم ، وإرادة عزم ، ينهى وهو يشاء ، ويأمر وهو لايشاء ؛ أوما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك؟ ولو لم يشأ أن يأكلا ، لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى ، وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن يذبحه ، ولو شاء ، لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة الله تعالى ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب المشيئة والإرادة | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد الله بن سنان : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سمعته يقول : « أمر الله ولم يشأ ، وشاء ولم يأمر ؛ أمر إبليس أن يسجد لآدم ، وشاء أن لايسجد ، ولو شاء لسجد ، ونهى آدم عن أكل الشجرة ، وشاء أن يأكل منها ، ولو لم يشأ لم يأكل ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب المشيئة والإرادة | علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبان ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : شاء وأراد ، وقدر وقضى؟ قال : « نعم ». قلت : وأحب؟ قال : « لا ».قلت : وكيف شاء وأراد ، وقدر وقضى ولم يحب؟! قال : « هكذا خرج إلينا ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب المشيئة والإرادة | علي بن محمد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن علي بن إبراهيم الهاشمي ، قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام يقول : « لا يكون شيء إلا ما شاء الله وأراد ، وقدر وقضى ». قلت : ما معنى « شاء »؟ قال : « ابتداء الفعل ». قلت : ما معنى « قدر »؟ قال : « تقدير الشيء من طوله وعرضه ». قلت : ما معنى « قضى »؟ قال : « إذا قضى أمضاه ، فذلك الذي لامرد له ». | Details |