| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الحجة | باب أن الله ـ عز وجل ـ لم يعلم نبيه علما إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين عليه السلام وأنه كان شريكه في العلم عليهماالسلام | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن عبد الله بن سليمان ، عن حمران بن أعين : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إن جبرئيل عليه السلام أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برمانتين ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحداهما ، وكسر الأخرى بنصفين ، فأكل نصفا ، وأطعم عليا عليه السلام نصفا ، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا أخي ، هل تدري ما هاتان الرمانتان؟ قال : لا ، قال : أما الأولى فالنبوة ، ليس لك فيها نصيب ؛ وأما الأخرى فالعلم ، أنت شريكي فيه ». فقلت : أصلحك الله ، كيف كان يكون شريكه فيه؟ قال : « لم يعلم الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم علما إلا وأمره أن يعلمه عليا عليه السلام ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنه لايخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « لا والله ، لايكون عالم جاهلا أبدا : عالما بشيء ، جاهلا بشيء ». ثم قال : « الله أجل وأعز وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه » ، ثم قال : « لا يحجب ذلك عنه ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنه لايخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن هشام بن الحكم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام بمنى عن خمسمائة حرف من الكلام ، فأقبلت أقول : يقولون كذا وكذا ، قال : فيقول : « قل كذا وكذا ». قلت : جعلت فداك ، هذا الحلال وهذا الحرام أعلم أنك صاحبه ، وأنك أعلم الناس به ، وهذا هو الكلام ، فقال لي : « ويك يا هشام ، لايحتج الله ـ تبارك وتعالى ـ على خلقه بحجة لايكون عنده كل ما يحتاجون إليه ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنه لايخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن ضريس الكناسي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ـ وعنده أناس من أصحابه ـ : « عجبت من قوم يتولونا ، ويجعلونا أئمة ، ويصفون أن طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم يكسرون حجتهم ، ويخصمون أنفسهم بضعف قلوبهم ، فينقصونا حقنا ، ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لأمرنا ؛ أترون أن الله ـ تبارك وتعالى ـ افترض طاعة أوليائه على عباده ، ثم يخفي عنهم أخبار السماوات والأرض ، ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم؟ ». فقال له حمران : جعلت فداك ، أرأيت ما كان من أمر قيام علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهمالسلام ، وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره ، وما أصيبوا من قتل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : « يا حمران ، إن الله ـ تبارك وتعالى ـ قد كان قدر ذلك عليهم ، وقضاه ، وأمضاه ، وحتمه على سبيل الاختيار ، ثم أجراه ، فبتقدم علم إليهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام علي والحسن والحسين عليهمالسلام ، وبعلم صمت من صمت منا ؛ ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من أمر الله ـ عز وجل ـ وإظهار الطواغيت عليهم ، سألوا الله ـ عز وجل ـ أن يدفع عنهم ذلك ، وألحوا عليه في طلب إزالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم ، إذا لأجابهم ، ودفع ذلك عنهم ، ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد ، وما كان ذلك الذي أصابهم ـ يا حمران ـ لذنب اقترفوه ، ولالعقوبة معصية خالفوا الله فيها ، ولكن لمنازل وكرامة من الله أراد أن يبلغوها ؛ فلا تذهبن بك المذاهب فيهم ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنه لايخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم | علي بن محمد ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن جماعة بن سعد الخثعمي ، أنه قال : كان المفضل عند أبي عبد الله عليه السلام ، فقال له المفضل : جعلت فداك ، يفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء؟ قال : « لا ، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده من أن يفرض طاعة عبد على العباد ، ثم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء ». | Details |