| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الأشربة | باب الخمر تجعل خلا | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشيء حتى تحمض؟ قال : « إذا كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه ، فلا بأس به ». | Details | ||
| كتاب الأشربة | باب الأواني يكون فيها الخمر ثم يجعل فيها الخل أو يشرب بها | أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ؛ ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن الحجال ، عن ثعلبة ، عن حفص الأعور ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الدن يكون فيه الخمر ، ثم يجفف ، يجعل فيه الخل؟ قال : « نعم ». | Details | ||
| كتاب الأشربة | باب الأواني يكون فيها الخمر ثم يجعل فيها الخل أو يشرب بها | محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن الدن يكون فيه الخمر : هل يصلح أن يكون فيه خل أو ماء أو كامخ أو زيتون؟ قال : « إذا غسل فلا بأس ». وعن الإبريق وغيره يكون فيه خمر : أيصلح أن يكون فيه ماء؟ قال : « إذا غسل فلا بأس ». وقال في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر ، قال : « تغسله ثلاث مرات ». سئل : أيجزيه أن يصب فيه الماء ؟ قال : « لا يجزيه حتى يدلكه بيده ، ويغسله ثلاث مرات ». | Details | ||
| كتاب الأشربة | باب في الأشربة أيضا | محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن خليلان بن هشام ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : جعلت فداك ، عندنا شراب يسمى الميبة : نعمد إلى السفرجل ، فنقشره ونلقيه في الماء ، ثم نعمد إلى العصير ، فنطبخه على الثلث ، ثم ندق ذلك السفرجل ، ونأخذ ماءه ، ثم نعمد إلى ماء هذا المثلث وهذا السفرجل ، فنلقي فيه المسك والأفاوي والزعفران والعسل ، فنطبخه حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه : أيحل شربه؟ فكتب : « لا بأس به ما لم يتغير ». | Details | ||
| كتاب الأشربة | باب في الأشربة أيضا | محمد بن يحيى ، عن حمدان بن سليمان ، عن علي بن الحسن ، عن جعفر بن أحمد المكفوف ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن أشربة تكون قبلنا : السكنجبين ، والجلاب ، ورب التوت ، ورب الرمان ، ورب السفرجل ، ورب التفاح إذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في أسواقنا؟ فكتب : « جائز ، لابأس بها ». | Details |