| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب التوحيد | باب صفات الذات | محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن أيوب بن نوح : أنه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الله عز وجل : أكان يعلم الأشياء قبل أن خلق الأشياء وكونها ، أو لم يعلم ذلك حتى خلقها وأراد خلقها وتكوينها ، فعلم ما خلق عند ما خلق ، وما كون عند ما كون؟ فوقع بخطه عليه السلام : « لم يزل الله عالما بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء » . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب صفات الذات | محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن الكاهلي ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : في دعاء : الحمد لله منتهى علمه؟ فكتب إلي : « لا تقولن منتهى علمه ؛ فليس لعلمه منتهى ، ولكن قل : منتهى رضاه » . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب صفات الذات | محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم : عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سمعته يقول : « كان الله ولا شيء غيره ، ولم يزل عالما بما يكون ؛ فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه » . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب صفات الذات | علي بن إبراهيم ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « لم يزل الله ـ عز وجل ـ ربنا ، والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور ، فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم ، وقع العلم منه على المعلوم ، والسمع على المسموع ، والبصر على المبصر ، والقدرة على المقدور ». قال : قلت : فلم يزل الله متحركا؟ قال : فقال : « تعالى الله ؛ إن الحركة صفة محدثة بالفعل ». قال : قلت : فلم يزل الله متكلما؟ قال : فقال : « إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان الله ـ عز وجل ـ ولا متكلم ». | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب النهي عن الجسم والصورة | علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن حكيم ، قال : وصفت لأبي الحسن عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ، ووصفت له قول هشام بن الحكم ، فقال : « إن الله لايشبهه شيء » . | Details |