| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب التوحيد | باب في إبطال الرؤية | محمد بن أبي عبد الله ، عمن ذكره ، عن محمد بن عيسى ، عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )؟ فقال : « يا أبا هاشم ، أوهام القلوب أدق من أبصار العيون ؛ أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك ، وأوهام القلوب لاتدركه ، فكيف أبصار العيون؟! » | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب في إبطال الرؤية | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي هاشم الجعفري : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : سألته عن الله : هل يوصف؟ فقال : « أما تقرأ القرآن؟ » ، قلت : بلى ، قال : « أما تقرأ قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )؟ » ، قلت : بلى ، قال : « فتعرفون الأبصار؟ » ، قلت : بلى ، قال : « ما هي؟ » ، قلت : أبصار العيون ، فقال : « إن أوهام القلوب أكبر من أبصار العيون ، فهو لاتدركه الأوهام ، وهو يدرك الأوهام » . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب في إبطال الرؤية | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان : عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ( لا تدركه الأبصار ) قال : « إحاطة الوهم ؛ ألاترى إلى قوله : ( قد جاءكم بصائر من ربكم )؟ ليس يعني بصر العيون ( فمن أبصر فلنفسه ) : ليس يعني من البصر بعينه ( ومن عمي فعليها ) : ليس يعني عمى العيون ، إنما عنى إحاطة الوهم ، كما يقال : فلان بصير بالشعر ، وفلان بصير بالفقه ، وفلان بصير بالدراهم ، وفلان بصير بالثياب ، الله أعظم من أن يرى بالعين » . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب في إبطال الرؤية | محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لما أسري بي إلى السماء ، بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأه قط جبرئيل ، فكشف له ، فأراه الله من نور عظمته ما أحب » . في قوله تعالى : ( لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) . | Details | ||
| كتاب التوحيد | باب في إبطال الرؤية | أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ذاكرت أبا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرؤية ، فقال : « الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي ، والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش ، والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب ، والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر ، فإن كانوا صادقين ، فليملؤوا أعينهم من الشمس ليس دونها سحاب » . | Details |