| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الصلاة | باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما | محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان ، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم : عن أبي عبد الله عليه السلام : أنه قال في الرجل ينسى الأذان والإقامة حتى يدخل في الصلاة ، قال: « إن كان ذكر قبل أن يقرأ ، فليصل على النبي صلى الله عليه وآله وليقم ، وإن كان قد قرأ ، فليتم صلاته ». | Details | ||
| كتاب الصلاة | باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما | محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سئل عن الأذان : هل يجوز أن يكون من غير عارف؟ قال : « لا يستقيم الأذان ، ولايجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف ، فإن علم الأذان ، فأذن به ، وإن لم يكن عارفا ، لم يجز أذانه ولا إقامته ، ولا يقتدى به ». وسئل عن الرجل يؤذن ، ويقيم ليصلي وحده ، فيجيء رجل آخر ، فيقول له ، نصلي جماعة ، فهل يجوز أن يصليا بذلك الأذان والإقامة؟ قال : « لا ، ولكن يؤذن ويقيم ». | Details | ||
| كتاب الصلاة | باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سألته عن الرجل ينتهي إلى الإمام حين يسلم؟ قال : « ليس عليه أن يعيد الأذان ، فليدخل معهم في أذانهم ، فإن وجدهم قد تفرقوا ، أعاد الأذان ». | Details | ||
| كتاب الصلاة | باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي : عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « لا بأس أن يؤذن الرجل من غير وضوء ، ولايقيم إلا وهو على وضوء ». | Details | ||
| كتاب الصلاة | باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما | أبو داود ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن الحسين بن عثمان ، عن عمرو بن أبي نصر ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أيتكلم الرجل في الأذان؟ قال : « لا بأس ». قلت : في الإقامة؟ قال : « لا ». | Details |