| الكتاب | الباب | الرواة | المعصومين | متن الحديث | |
|---|---|---|---|---|---|
| كتاب الحجة | باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام وأنهم يعلمون علمهكله | محمد بن الحسين ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن المنخل ، عن جابر : عن أبي جعفر عليه السلام ، أنه قال : « ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام وأنهم يعلمون علمهكله | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهمالسلام ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل ، وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها | علي بن محمد ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمد بن سنان ، عن مفضل بن عمر ، قال : أتينا باب أبي عبد الله عليه السلام ونحن نريد الإذن عليه ، فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية ، فتوهمنا أنه بالسريانية ، ثم بكى فبكينا لبكائه ، ثم خرج إلينا الغلام ، فأذن لنا ، فدخلنا عليه ، فقلت : أصلحك الله ، أتيناك نريد الإذن عليك ، فسمعناك تتكلم بكلام ليس بالعربية ، فتوهمنا أنه بالسريانية ، ثم بكيت فبكينا لبكائك. فقال : « نعم ، ذكرت إلياس النبي ، وكان من عباد أنبياء بني إسرائيل ، فقلت كما كان يقول في سجوده ». ثم اندفع فيه بالسريانية ، فلا والله ، ما رأينا قسا ولاجاثليقا أفصح لهجة منه به . ثم فسره لنا بالعربية ، فقال : « كان يقول في سجوده : أتراك معذبي وقد أظمأت لك هواجري ؟ أتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي ؟ أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي؟ أتراك معذبي وقد أسهرت لك ليلي ». قال : « فأوحى الله إليه : أن ارفع رأسك ؛ فإني غير معذبك ». قال : « فقال : إن قلت : لا أعذبك ثم عذبتني ما ذا؟ ألست عبدك وأنت ربي؟ ». قال : « فأوحى الله إليه : أن ارفع رأسك ؛ فإني غير معذبك ؛ إني إذا وعدت وعدا وفيت به ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل ، وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها | علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن الحكم : في حديث بريه أنه لما جاء معه إلى أبي عبد الله عليه السلام ، فلقي أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، فحكى له هشام الحكاية ، فلما فرغ ، قال أبو الحسن عليه السلام لبريه : « يا بريه ، كيف علمك بكتابك؟ » ، قال : أنا به عالم ، ثم قال : « كيف ثقتك بتأويله؟ » قال : ما أوثقني بعلمي فيه! قال : فابتدأ أبو الحسن عليه السلام يقرأ الإنجيل ، فقال بريه : إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك. قال : فآمن بريه ، وحسن إيمانه ، وآمنت المرأة التي كانت معه ، فدخل هشام وبريه والمرأة على أبي عبد الله عليه السلام ، فحكى له هشام الكلام الذي جرى بين أبي الحسن موسى عليه السلام وبين بريه ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : « ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) ». فقال بريه : أنى لكم التوراة والإنجيل وكتب الأنبياء؟ قال : « هي عندنا وراثة من عندهم ، نقرؤها كما قرؤوها ، ونقولها كما قالوا ؛ إن الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شيء ، فيقول : لا أدري ». | Details | ||
| كتاب الحجة | باب أن الأئمة ورثوا علم النبى وجميع الأنبياء والأوصياء عليهم السلام الذين من قبلهم | محمد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر أو غيره ، عن محمد بن حماد ، عن أخيه أحمد بن حماد ، عن إبراهيم ، عن أبيه : عن أبي الحسن الأول عليه السلام ، قال : قلت له : جعلت فداك ، أخبرني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورث النبيين كلهم؟ قال : « نعم ». قلت : من لدن آدم حتى انتهى إلى نفسه؟ قال : « ما بعث الله نبيا إلا ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم أعلم منه ». قال : قلت : إن عيسى بن مريم كان يحيي الموتى بإذن الله ، قال : « صدقت » ، وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير ، و كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقدر على هذه المنازل ؟ قال : فقال : « إن سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده وشك في أمره : ( فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ) حين فقده ، فغضب عليه ، فقال : ( لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين ) وإنما غضب لأنه كان يدله على الماء ، فهذا ـ وهو طائر ـ قد أعطي ما لم يعط سليمان ، وقد كانت الريح والنمل والإنس والجن والشياطين المردة له طائعين ، ولم يكن يعرف الماء تحت الهواء ، وكان الطير يعرفه ، وإن الله يقول في كتابه : ( ولو أن قرآنا ) ( سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى ) . وقد ورثنا نحن هذا القرآن الذي فيه ما تسير به الجبال ، وتقطع به البلدان ، وتحيا به الموتى ، ونحن نعرف الماء تحت الهواء ، وإن في كتاب الله لآيات ما يراد بها أمر إلا أن يأذن الله به مع ما قد يأذن الله مما كتبه الماضون ، جعله الله لنا في أم الكتاب ؛ إن الله يقول : ( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ) ثم قال : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) فنحن الذين اصطفانا الله عز وجل ، و أورثنا هذا الذي فيه تبيان كل شيء ». | Details |